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為了獲取更多商業利益而在城市制造假古董的事情在全世界都有。為了遏制假古董現象，聯合國教科文組織曾經對一座列入人類文化遺產名錄的古城——里加發出過摘牌警告，這座古城原本充滿了浪漫的童話色彩，可是在商業利益的驅使下，大量復制古代建筑，破壞了傳統的城市風貌。

在中國城市，假古董的現象也極為普遍。借著“城市改造”和“保護性開發旅游”的名義，大量歷史建筑被拆掉，奇怪的是，拆掉之后，出現的新建筑卻穿上了歷史建筑的外衣。如果用一個形象的比喻，那就是拆掉了歷史的魂魄，換上了歷史表皮。

城市化邏輯“下鄉”

隨著城市化進程的蔓延，中國很多開發商借著搞鄉村旅游的名義進入到鄉村。并且在鄉村里開始繼續建造假古董。這種現象在民宿上體現得較為明顯。很多民宿原本還保留著鄉村氣息，可是在資本進入后，做了一番改裝換面，結果就變成了四不像。

從國外到國內，從城市到鄉村，假古董現象的蔓延導致了很多的問題，本質上來看，這些問題都是城市化商業邏輯與鄉村性商業邏輯的沖突。從歷史到今天，城市與鄉村的矛盾始終都貫穿在人類文明進程中，構成了人類空間關系中的主要部分。在城市與鄉村也分別形成了不同的商業邏輯。可以說，城市化過程中最主要的較量之一，就是城市化商業邏輯和鄉村化商業邏輯的較量。

關于定義的問題，可能每個人都會有不同的理解。只要看到這個兩個詞匯都大概會在心里呈現出關于二者的一些想象。我認為城市化商業邏輯講究的是成長快速化、發展規模化、利益集聚化，而鄉村性商業邏輯講究的是成長可持續、發展可裂變、利益可普惠。

民宿里的鄉村化邏輯

具體到民宿這個業態中來看，其鄉村化商業邏輯的表現還是比較明顯的。從促進村民收入結構的多元化來看，民宿發揮的作用還是很大的。

民宿旅游讓農民閑置的房產可以變現，從而獲得一筆可觀的財產性收入。對于那些自主經營民宿的村民來說，通過民宿獲得的創業收入就更加可觀。

民宿除了提供住宿，還提供餐飲和特色產品銷售，這樣一來，當地的農業與手工業產業鏈條也得到帶動。

從財產性收入到創業性收入，從農業收入到手工業收入，村民的收入結構變得越來越多元，這就是鄉村邏輯在民宿發展中的體現，實現了利益可普惠。

民宿里的城市化邏輯

民宿的投資者比較多元，大體上可以分為兩個類別。第一類是鄉村里土生土長的投資者，他們要么是單個的村民，要么是很多村民組成的合作社；第二類是外來的具有時尚情懷的投資者，他們要么是城市里的小資，要么是偶然發家的土豪，也有些是重歸故里的城市游民。

這兩類人分別代表了民宿符號美學的兩個極端：一個極端試圖把民宿中的鄉村性與城市消費者的審美進行對接；另一個極端試圖以城市消費者的審美與鄉村性進行融合。然而，他們在對接和融合中都沒有抵達理想的狀態，在某種程度上形成了一定的錯位。

這種發生在民宿里的審美錯位較為普遍，在本質上來看，這種審美錯位也是城市化邏輯下鄉造成的。無論是鄉村投資者對城市審美趣味的盲目迎合，還是城市投資者對城市時尚理念的生硬移植，都傷害了民宿的文化原真性，都是城市化商業邏輯對鄉村化商業邏輯的一種干擾和侵犯。

從符號切入的反擊

在民宿這個點上，鄉村化商業邏輯與城市化商業邏輯的較量是復雜的，涉及商業模式設計、經營制度構建、投融資模式設計、歷史文化梳理等等層面事情。鄉村民宿符號體系構建可以作為一個較好的切入口。因為合理的符號體系能夠建構起合理的傳播氛圍，幫助民宿的利益相關者搭建起合理的對話平臺。通過對話解決民宿發展中的問題。

民宿天生是一個雜處的空間，從誕生開始，就有鄉村性的生產方式與城市性的消費方式在碰撞。在這個雜處空間里，有鄉村化的審美符號，也有城市化的審美符號，這些審美符號凝結著不同的價值觀訴求。

在審美符號與人的對話中，形成了一個歷史與現實溝通、城市與鄉村溝通、人文與科技溝通的氛圍。于是，在民宿這個空間里，我們既可以承載來自鄉村歷史的手工藝品與農產品，也可以承載來自城市的現代化家用電器，既可以欣賞鄉村古老的剪紙，也可以欣賞當代藝術家的作品。

通過這種符號的雜處，民宿的意義超越了經濟層面，走向了文化層面和意識形態層面。于是，民宿的符號美學價值就成為了一種終極的追求，在這樣的語境下，民宿不再是一個產品，也不再是一個地理空間，而成為了集結各種城鄉符號的文化空間和審美空間。在這樣的文化空間和審美空間里，鄉村性商業邏輯也就具備了戰勝城市化商業邏輯的可能。

轉載自：鳳凰旅游

http://travel.ifeng.com/news/china/detail_2015_04/29/41026944_0.shtml