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新型城鎮(zhèn)化發(fā)展必須考慮人與自然和諧關(guān)系的維系與塑造。健康的家園小環(huán)境能陶冶情操，培育積極的鄉(xiāng)愁情感，也是健康的家園大環(huán)境網(wǎng)絡(luò)的基本單元。合理利用家園中的山、水、森林、綠地等自然資源，為家園的可持續(xù)發(fā)展提供條件，使得鄉(xiāng)愁情感不僅有依戀安放之地，而且被賦予新的內(nèi)涵與力量。 

中國人心目中的“鄉(xiāng)愁”是什么?喚起鄉(xiāng)愁的時空要素有哪些?這些問題的解答對于以人為核心的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展有重要的理論與現(xiàn)實意義。 

鄉(xiāng)愁不同于懷舊、戀地與思鄉(xiāng)病

人們通常將“鄉(xiāng)愁”與心理學的“懷舊”（nostalgia）、地理學的“戀地情結(jié)”（topophilia）以及醫(yī)學的“思鄉(xiāng)病”（homesick）混淆在一起。關(guān)于懷舊，英國牛津字典的解釋是“向往歷史、過去的一種情感”，也就是說，懷舊側(cè)重在時間維度。根據(jù)地理學者段義孚的觀點，“戀地情結(jié)”是一種基于地理環(huán)境的認知、態(tài)度、價值及其依戀；即，戀地情結(jié)側(cè)重于空間維度。從醫(yī)學角度來看，思鄉(xiāng)病是“因為一個人并非身處家鄉(xiāng)而感覺到的痛苦”，伴隨著出現(xiàn)“胸腔緊迫、喉嚨緊迫、胸口疼痛”以及甚至會引起絕望的情緒等癥狀。 

鄉(xiāng)愁與這些西方學術(shù)名詞有一定的關(guān)聯(lián)但不等同，通常隨著空間、時間及其場景的演變而引發(fā)主體的情感關(guān)愛與審美。中國人的鄉(xiāng)愁有著獨特的東方背景。從1912至2014年百余年間的文獻數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，中國人對于“鄉(xiāng)愁”的基本共識：首先是一種對于“故土”地理空間的“情感”；其次是對家鄉(xiāng)“過去”時間的一種“記憶”及其對家園“未來”的期望。這種對于家鄉(xiāng)的思念與依戀情感在儒家文化主導(dǎo)的社會中尤為普遍與突出。 

鄉(xiāng)愁：追尋自我生存、社會情感以及自然生態(tài)的美學思辨

據(jù)《說文》解釋，“愁”者，“憂”也，從心；本意是心里牽掛著什么。從本質(zhì)上看，鄉(xiāng)愁是一種源自主體體驗的情感。從民國到當代，中國人的鄉(xiāng)愁情感總體來看是“積極”的。相比“悲”、“憂傷”等“消極”情感，伴隨鄉(xiāng)愁出現(xiàn)的“關(guān)愛”、“美”等積極情感具有絕對優(yōu)勢，同時呈現(xiàn)為一種“批判”與“思辨”。它隱含了一種人們帶著鄉(xiāng)愁追尋自我生存與生命意義、追尋詩意棲居的精神家園的美學思辨。同時，這種追尋自我生存的主體逐漸轉(zhuǎn)向大眾群體，鄉(xiāng)愁也由傳統(tǒng)單一的“文化鄉(xiāng)愁”、“愛國情懷”演變?yōu)閷τ凇袄硐爰覉@”的精神追求。 

從構(gòu)詞法上，我們也可以發(fā)現(xiàn)，“鄉(xiāng)愁”是偏正結(jié)構(gòu)，沒有了“鄉(xiāng)”也就沒有“愁”的情感來源。鄉(xiāng)愁的空間意象中“家”的印象占主導(dǎo)，其中“家”與“鄉(xiāng)”的故事構(gòu)建了“小鄉(xiāng)愁”，“民族”與“國家”的故事構(gòu)成了“大鄉(xiāng)愁”。從微觀的空間意象、中觀的地方情結(jié)，到宏觀的文化認同，一方面體現(xiàn)了一種強烈的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的烙印，另一方面也印證了管子的觀點“國者，鄉(xiāng)之本也”，即家國念。 

我們通過文獻分析以及問卷調(diào)查，勾勒出中國人鄉(xiāng)愁的空間意象：日常居住空間、鄰里交往空間以及自然小微環(huán)境。人們通常對日常生活中的公共空間、學校以及地標性建筑物等記憶場所具有獨特的記憶與情感。縱觀橋、道路、井、街、庭院、廣場、碼頭等公共空間，人們對路徑、街道等線形空間的記憶與情感依戀比較明顯，其次是對井亭、庭園、戲場等節(jié)點空間；在公共建筑場所中，學校與標志性建筑給人留下獨特的印象，墓地與廟宇也具有不可忽略的喚醒作用。除了建成環(huán)境的空間意象，家鄉(xiāng)的“水”、“山”、“花”、“樹”、“蟲鳴”等自然場景的空間意象也是鄉(xiāng)愁記憶中的重要載體。眾多鄉(xiāng)愁文學作品往往以思與詩的方式回憶故鄉(xiāng)生活中的環(huán)境場景，來表達一種對人與環(huán)境和諧相處的鄉(xiāng)情與夢境。 

鄉(xiāng)愁的時間意象是一個必不可少的因素。鄉(xiāng)愁記憶中的時間印象主要聚焦在青春與兒時，并貫穿于主體的全生命周期。同時，時間對于鄉(xiāng)愁的喚起具有獨特作用。從主體的生命周期來看，隨著年齡的增長，鄉(xiāng)愁情感越來越強烈；從節(jié)氣來看，春節(jié)、清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日具有較明顯的喚醒作用。此外，鄉(xiāng)愁的這種時間意象與主體感知的氣候、兒時的美食等關(guān)聯(lián)在一起。例如，雨夜等特定的時間語境對于主體鄉(xiāng)愁情感的喚起作用也較鮮明。 

可見，鄉(xiāng)愁具有喚起情感、增強社會紐帶、追求理想家園的力量。關(guān)注鄉(xiāng)愁的時空意象，實質(zhì)上是體現(xiàn)了一種以人為核心的思想，體現(xiàn)了對主體的生存方式、鄰里社會空間與其自然環(huán)境的關(guān)注。這充分體現(xiàn)了新型城鎮(zhèn)化的重要目標，即以人為核心的建設(shè)任務(wù)：敬重人民，造福人民，讓普通百姓有尊嚴地生活。 

關(guān)注鄉(xiāng)愁的主體及其家園，實質(zhì)上是對不同個體的情感、生存權(quán)利的尊重。從心理學角度來看，回憶描述中的美好情景、人與事是一種自我情緒調(diào)節(jié)的機制，可以幫助人們更好地抵抗負面情緒。鄉(xiāng)愁反映了主體對家與其安身立命的場所的依戀，反映人們追尋現(xiàn)實幸福的需求。這種鄉(xiāng)愁情感喚醒機制同樣具有撫慰孤獨、追尋自我、賦予力量的作用。 

城鎮(zhèn)化要獲得情感認同

結(jié)合新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，關(guān)注鄉(xiāng)愁就是要讓城鎮(zhèn)建設(shè)獲得大眾的情感與社會認同。一方面，要保護傳承好家園中的記憶場所，避免社區(qū)文化與地方記憶的消失或者斷層；另一方面，運用鄉(xiāng)愁主題來重構(gòu)記憶場所、復(fù)興街道，塑造讓人愉悅、值得回味的環(huán)境。總之，要為人們塑造安放鄉(xiāng)愁的、有歸屬感的情感空間，讓這些場所在歷經(jīng)時間的洗禮后還能在未來喚起美好回憶。 

關(guān)注鄉(xiāng)愁意象中的空間特征，也就是關(guān)注人與社區(qū)之間的和諧關(guān)系。這也符合新型城鎮(zhèn)化以人為本的核心思想。從社會學角度來看，鄉(xiāng)愁情感空間往往是我者與他者生活、學習、交往、生產(chǎn)的場所，包含多樣化的鄰里空間、人性化的公共場所、有故事的公共設(shè)施等。這些集體記憶場所對于重塑社會紐帶、鄰里關(guān)系、社區(qū)歸屬感具有積極意義。 

結(jié)合新型城鎮(zhèn)發(fā)展來說，我們需要構(gòu)建公共空間的社會邏輯、交往意義與其集體記憶。首先，合理建構(gòu)多樣化的社會服務(wù)場所，例如學校、博物館、劇院等，以傳統(tǒng)儀式、鄉(xiāng)愁記憶作為媒介，為不同人群聚會交往提供場所與機會，拉近人與人之間的距離，加強人與社會的情感紐帶。其次，保護和活化具有集體記憶的鄰里空間，一方面要有針對性地保護公共空間特有的文化基因，包括地名、特色商鋪、有故事的建筑等，另一方面要將街道、廣場、綠地等背后所隱含的地方精神、民風、社會秩序、行為習慣、基本價值觀、鄉(xiāng)土知識等，進行詮釋、傳播與活化，從文化、社會、經(jīng)濟、環(huán)境多維度增強活力，形成新的凝聚力。 

從人居環(huán)境角度來看，鄉(xiāng)愁意象中的一草一木蘊含著人與自然的關(guān)系、家園中的建成環(huán)境與自然景觀的關(guān)系。不同的自然地理條件塑造了不同家園景觀，鄉(xiāng)愁的載體、內(nèi)容、情感有所不同。無論是傷感的鄉(xiāng)情還是美麗的故土，映射了鄉(xiāng)愁主體對家園小環(huán)境與自然大環(huán)境的責任與敬畏。 

以上種種，意味著新型城鎮(zhèn)化發(fā)展必須考慮人與自然和諧關(guān)系的維系與塑造。要實現(xiàn)這一目標，可以從三個方面著手。首先，是正確認知家園小環(huán)境的自然生態(tài)價值與審美意義，善待家園小環(huán)境中的一草一木及其微循環(huán)系統(tǒng)。這是以往城鎮(zhèn)化建設(shè)所忽略的一個方面。健康的家園小環(huán)境能陶冶情操，培育積極的鄉(xiāng)愁情感，也是健康的家園大環(huán)境網(wǎng)絡(luò)的基本單元。其次，尊重家園大環(huán)境的自然要素及其自然規(guī)律、演變機制，包括家園中的水、空氣、土壤等自然要素，維護修復(fù)好家園的生態(tài)系統(tǒng)。此外，合理利用家園中的山、水、森林、綠地等自然資源，為家園的可持續(xù)發(fā)展提供條件，使得鄉(xiāng)愁情感不僅有依戀安放之地，而且被賦予新的內(nèi)涵與力量。 

總之，未來的城鎮(zhèn)化不是讓鄉(xiāng)愁變成鄉(xiāng)痛，而是如何讓鄉(xiāng)愁變得更美，這也是每一位中國人的“家園夢”。 

（作者為上海交通大學教授，本文是國家社科基金重大項目“我國城鎮(zhèn)進程中記憶場所的保護與活化創(chuàng)新研究”的階段性成果之一） 

轉(zhuǎn)載自：中國城市發(fā)展網(wǎng)

http://www.chinacity.org.cn/csfz/fzzl/280281.html